Serramanna, i muri raccontano…

Prologo

Nel novembre 2009, ho scritto un articolo intitolato “Murales dimenticati”  dove ho parlato in generale della stagione muralistica che interessò Serramanna per una decina di anni; con questo nuovo articolo intendo, invece, approfondire questo tema a me particolarmente caro, e condividere con i lettori il frutto delle mie ultime ricerche a tal proposito. Ricerche che mi hanno portato via tanto tempo ma in cambio mi hanno dato tanta soddisfazione e l’occasione di conoscere e parlare con persone di spicco a livello internazionale.

I Murales e la loro origine

Le origini del muralismo inteso come arte pittorica si ebbero in Messico nel secondo decennio del 1900, quando il Ministro dell’Educazione Josè Vasconcelos, commissionò a tre importanti artisti messicani, José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros e Diego Rivera, la pittura delle pareti interne dei più importanti edifici pubblici di Città del Messico. Furono così realizzati dei murali maestosi, raffiguranti la storia del Messico, le condizioni sociali della popolazione e le lotte rivoluzionarie.

Questi tre artisti, considerati i padri del muralismo, nel 1930, trovandosi in disaccordo col regime emigrarono nel continente americano, consentendo così l’esportazione di questa forma di comunicazione pittorica, prevalentemente in Cile e Uruguay.

In Sardegna il fenomeno si sviluppò autonomamente molto più tardi; il primo murales in Sardegna, è infatti datato 1968, ad opera di Giuseppe Sciola, a San Sperate, realizzato in occasione della festa di Corpus Domini. Sciola, dopo sette anni in giro per l’Europa, rientrò nel suo paese natale e, con un gruppo di amici, cominciò a intonacare e pitturare di bianco le facciate delle case campidanesi in mattoni crudi, trasformandole in tele bianche, che ispireranno la realizzazione della prima opera: la “Capra mediterranea”, realizzata da Foiso Fois, dipinto che rientrava nel “filone realistico”, infatti, ritraeva la vita lavorativa nei campi.

Negli anni ’70, il Muralismo si diffuse in Cile, come forma di manifestazione immediata, chiara ed elementare; i gruppi di pittura murale cileni, le Brigadas Ramona Parra, nascono con la finalità di realizzare propaganda politica elettorale della candidatura di Salvador Allende nel 1970. Il colpo di stato del ’73 ne arresta la diffusione, molti degli attivisti culturali e intellettuali emigrano prevalentemente in Francia e Italia.

Due di questi, Alan Jofrè e Uriel Parvex, arrivano in Sardegna, e scoprono che l’Isola ha già sviluppato l’arte dei murales.

I fatti di Orgosolo

Nel giugno del 1969, nella località “Pratobello”, la popolazione di Orgosolo si oppose ai reparti dell’Esercito Italiano che avevano occupato un’area del territorio comunale, da sempre adibita a pascolo libero, con l’intenzione di creare un nuovo poligono di tiro e addestramento.

Il 9 giugno, 3500 orgolesi iniziano l’occupazione dei campi. Donne, uomini e bambini, affrontano i militari faccia a faccia. Non si verifica nessun episodio di violenza ma qualcosa di molto più forte. Gli abitanti corrono sotto il sole giorno dopo giorno per tenere occupato l’esercito e impedire le esercitazioni. Fu una rivolta senza sangue.

Il 26 giugno la vittoria arriva, ma i partiti e i sindacati, trovarono un compromesso con il governo: il poligono di tiro non sarà permanente, ma tuttavia per due mesi si sparerà. Quindi, se vittoria ci fu, si portò appresso questa “macchia”, a sottolineare che la lotta, quella vinta, è tutta del popolo, mentre gli accordi, i compromessi e i sotterfugi, vanno ai partiti, ai sindacati e ai giornali di allora, che si schierarono dalla parte del governo.

Dai manifesti che chiedevano “concimi, non proiettili”, nacquero i primi murales.

Il gruppo teatrale Dioniso di Milano, sostenne le manifestazioni di protesta dei pastori barbaricini realizzando alcuni murales, ma l’attività vera e propria verrà ripresa solo nel 1975, dal professore d’arte Francesco Del Casino e dai suoi alunni, per  celebrare il trentesimo anno della liberazione d’Italia. Del Casino è promotore e autore della maggior parte dei murali di Orgosolo.

Muralismo a Serramanna

Tra il 1970 e il 1976 verranno dipinti i muri di Ozieri, a opera di Aligi Sassu; Cagliari e Elmas; Bitti e Lula dove Diego Asproni e Lorenzo Calzone realizzarono murali a sostegno della protesta dei minatori.

Nel capoluogo della Barbagia comparvero le opere murarie di Sciola, Pilloni, Meloni, Asproni ed Elisabetta Carboni. Nel 1974 a Villamar, grazie all’iniziativa di Antioco Cotza, furono realizzai numerosi murales.

A Serramanna si formò quasi spontaneamente il “Gruppo Artistico di Serramanna”, costituito da Adriano e Nello Putzolu, Luciano Lixi, Giuseppe Oliva (insegnante presso le scuole medie di Serramanna) e Tore Pitzalis, che il 22 ottobre 1977 realizzarono un bellissimo murales a Villamar.

Ed è proprio il 1977 l’anno a partire dal quale il muralismo assume una dimensione che varca i confini della Sardegna, soprattutto grazie alle iniziative del “Gruppo Arte e Ambiente” guidato dal Villamarese Antioco Cotza e degli artisti serramannesi, con la collaborazione di Alan Jofrè e Uriel Parvex, esponenti della “Brigata Muralista Salvador Allende”, che diedero il via all’attività nella Marmilla, dove, il diffondersi delle pitture murali si accomunò a momenti di forti tensioni.

A Serramanna Antonio Ledda, Luciano Lixi, Ferdinando Medda, Nello e Adriano Putzolu realizzarono diverse opere con soggetti sardisti e socialisti (contro il colonialismo, contro le servitù militari).

L’opera più nota è forse “il Murales degli incatenati”, realizzato nel 1978, con questo nome è sempre stato chiamato dai serramannesi.

Serramanna, alla ribalta dell’Europa. Lo scenario e i protagonisti

Nel 1978, Thomas Apitzsch, giovane studente venticinquenne di Leggi ed Economia all’Università di Berlino, faceva il fotografo per pagarsi gli studi. Fu mandato in Italia per scattare delle fotografie presso l’Ospedale psichiatrico di Collegno (TO) in seguito allo scandalo del medico Giorgio Coda che aveva maltrattato tantissimi pazienti, soprattutto bambini, sottoponendoli ad elettroshock trans cranici e lombo pubici. In Italia fu pubblicato un libro su questa triste vicenda, “Portami su quello che canta – Processo a uno psichiatra” scritto da Alberto Papuzzi Edizioni Einaudi. Le foto di Apitzsch, sono presenti nell’edizione tedesca dello stesso libro “Jetzt bringt mir den, der singt: Prozess gegen einen Psychiater – ein Dokument zur Geschichte der demokratischen Psychiatrie in Italien” Alberto Papuzzi (Autor), Erich Wulff (Vorwort), Thomas Apitzsch (Fotograf), Elisabeth Schweiger (Übersetzer) – Casa editrice Cooperative Frankfurt 1982 – Edizione: dt. EA Torino 1977.

Mentre si trovava in Italia, fu mandato in Sardegna per fotografare quella che era vista come una nuova forma di comunicazione, i Murales. Fecero notizia soprattutto quelli contro la N.A.T.O.  A Serramanna Thomas, scattò questa bellissima fotografia:

Fotografia che entrò poi a far parte di una raccolta, “Murales in Sardegna – Wandmalereien in Sardinien 1968-1978 (Ed. La Pietra Milano Novembre 1979) – 10 vierfarbige Drucke nach Fotos von Thomas Apitzsch”, assieme alle foto dei murales di San Sperate e Orgosolo.
Ho avuto il piacere di intervistare Thomas, che attualmente vive in Indonesia, dove gestisce un sito web di fotografia (www.pd-jkt.com) e insegna fotografia. Ricorda con molto piacere la sua permanenza a Serramanna e in Sardegna, che seppur breve (2-3 settimane) gli ha lasciato bellissimi ricordi

« I have a lot of good memories of your country. I almost fell in love with a girl from Sardegna, but had to leave too soon. I remember, that people have been very friendly to me and they invited me to have dinner with them. I also remember the wine, which is different from the Italian wine»

(Conservo un sacco di bei ricordi della tua terra. Mi ero addirittura innamorato di una ragazza sarda, ma purtroppo dovetti ripartire troppo presto. Ricordo che le persone furono molto ospitali con me e mi invitarono a cenare con loro. Ricordo inoltre il vino che differisce rispetto a quello italiano).

Nello stesso periodo, il settimanale tedesco STERN, si occupò di questo nuovo fenomeno sviluppatosi in Sardegna, dedicandogli un ampio servizio a firma della giornalista Birgit Kraatz, da dieci anni in Italia. Servizio poi ripreso da “l’Unità” del 18 settembre 1979, con un articolo a firma del Prof. Salvatore Naitza, in quegli anni docente di estetica e storia dell’arte nell’Università di Cagliari. Successivamente trattò l’argomento anche il periodico FERNWEH nel Nr.5 Sept/Okt (1982).

In quegli stessi anni arrivò allora anche il grande storico tedesco Hellmut G. Haasis, che nel 1978 scattò questa foto

Pubblicata su “Wilde Bilder Graffiti und Wandbilder” e su “Sardische Mauerbilder: Mit Stacheldraht gefesselte Sarden” nel 1978. Questa fotografia fu anche pubblicata in una serie di cartoline facenti parte della raccolta “Wandmalereien auf Sardinien. 8 Farbpostkarten. Paris u.a., Verlag Der Freiheitstraum, circa 1980. 8 Stück. (Texte von Haasis zweisprachig: Nuorese, Campidanese)” di cui il gentilissimo Hellmut mi ha in questi giorni fatto dono.

Haasis, realizzò inoltre anche una trasmissione televisiva in Germania, dal titolo “Das Dorf als Bilderbuch. Wandmalbewegung auf Sardinien“ a dimostrazione della grossa eco che stava avendo in tutta Europa questa nuova forma di comunicazione.
Anche con Hellmut ho avuto il piacere di parlare di quegli anni, e lui a dispetto dei suoi 71 anni, ha dimostrato di avere una memoria di ferro, un bagaglio culturale e una disponibilità fuori dal comune:

«Sono stato in Sardegna da 1975 sino 1978 ca. 4 volte. Ho scritto un diario a mano. quando troverò un po’ di tempo, posso cercare vecchie connotazioni sul viaggio nei paesi del MURALISMUS SARDU (Villamar, Villagrande, Orgosolo e Serramanna ovviamente)».

Hellmut era, ed è, un grande amico di Pinuccio Sciola, che lo ospitava quando veniva in Sardegna, così come Francesco Del Casino che lo ospitava quando visitava la zona di Orgosolo.

Innanzitutto ha risposto alle mie domande in italiano, chiudendo sempre con “andausu” , l’unica parola in sardo che ricorda. È stato un grande amico di Pinuccio Sciola, che lo ospitava e lo portava in giro per i paesi della Sardegna e gli faceva conoscere gli autori dei murales. Gli ho chiesto cosa lo colpì maggiormente, e lui ha detto

«I murales piú interessanti e importanti quelli grandi contro la NATO, contro i aerei che bombardano la Sardegna. Ti riccordi? questi murales ci sono ancora? spero che trovo un giorno questi diapositivi vecchi nel casino mio. Esiste ancora? dopo 35 annii?o volete, dovete ristaurarlo?»

E’ rimasto molto dispiaciuto quando gli ho scritto che quel murales non c’è più. Esiste solo nelle vecchie foto e nei ricordi di chi ha avuto il piacere di vederlo.

Mi ha gentilmente salutato con la promessa di cercare i vecchi materiali di quegli anni e concludendo con

«Saluti a Antonio Ledda dalla Germania freddissima. Andausu»

Per rendersi conto di chi è Hellmut G. Haasis, consiglio di dare un occhiata qui:
http://deu.anarchopedia.org/Hellmut_G._Haasis o su Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Hellmut_G._Haasis
Non si creda che in quegli anni tutti vedessero i murales come un qualcosa di straordinario o di artistico, anzi, ci furono molti dibattimenti in tal senso, tanto che fece notizia la vicenda accaduta a Laconi, di cui riporto la nota conclusiva:

Sempre in quegli anni raccontò questa realtà anche un fotografo francese, Yves Barnoux, che purtroppo non sono riuscito a contattare. A Serramanna si incontrò e nacque una sincera amicizia con l’artista Ferdinando Medda.

Yves Barnoux, nato il 23 marzo 1943 a Fleury les Aubrais, visitò e fotografò quasi tutti murales della Sardegna, tra il 1977 e il 1992, realizzando successivamente un esposizione intitolata “La Sardaigne à murs ouverts“.
Alla fine riuscì a trovare un editore ed a stampare un libro che contiene circa 350 fotografie (Murales de la Sardaigne – Editore & Imprint: Temps Des Cerises – 205 pagine a colori in formato cm. 25 x 35).

Questa è la sua fotografia del Murales degli incatenati:

Questo bellissimo Murales è uno dei pochi attualmente visibili a Serramanna, ma io credo sia comunque il più rappresentativo di quella memorabile stagione in cui i muri parlavano e raccontavano.

Il Murales degli incatenati

L’opera fu realizzata in tre giorni (17, 18 e 19 giugno 1978) da Antonio Ledda, Nello Putzolu, Ico Arba e Samuele Dessì; a tal proposito ho intervistato uno degli autori, Antonio Ledda, che mi ha innanzitutto detto che il nome che gli diedero i fotografi tedeschi, ovvero “Emigrazione è deportazione” non è propriamente il suo titolo, ma può comunque adattarsi.

«Il monumento murale di Serramanna, mostra una famiglia sarda in catene al di la di un reticolato. Si tratta di una protesta contro la schiavitù dei sardi perpetuata nel moderno “lavoro forzato” dell’emigrazione».

Un tema molto sentito anche oggi, quindi di grande attualità in quegli anni come oggi. Voleva quindi significare «il lavoro nell’emigrazione che espropriava i sardi della loro cultura e colpiva, oltre all’emigrante, l’intera famiglia. Stabilendo così un rapporto tra emigrazione e punizione del popolo sardo da parte dello Stato Italiano, in forma di deportazione».
Emigrazione che spesso non offre nessuna speranza di ritorno. Le famiglie vivono questa situazione come un dramma, un dramma che rischia di rompere i legami con i figli, e anche se questa speranza di una vita migliore al di fuori della Sardegna ha da una parte una giustificazione, essa è pur sempre una deportazione.

La curiosità

Vedendo le varie foto esistenti del Murales, mi sono accorto di una particolarità, ovvero, inizialmente appariva solo una firma obliqua, in basso a destra, mentre successivamente furono dipinti i nomi dei quattro artisti che lo realizzarono. Il Prof. Ledda, non ricordava benissimo questo particolare ma mi ha detto che lui inizialmente usava mettere la propria firma al contrario, e probabilmente in seguito furono aggiunti tutti i restanti nomi perché inizialmente gli stessi apparivano più in basso e scritti con un colore non visibilissimo.
Esiste una foto del murales appena terminato, ma non è stato possibile riprodurre la testimonianza giacché l’originale è andato distrutto nell’incendio doloso del 2012, dello studio fotografico di Michela Medda, cui il vecchio titolare Sergio Carrucciu l’aveva lasciata.
La foto qui appresso è stato possibile riprodurla solo da un esemplare in possesso di Luigi Tatti che mi ha gentilmente concesso di duplicarla.

 Conclusioni

Esistono altre due foto di questo murales:

È davvero un peccato che un opera così imponente, che ebbe l’onore di salire alla ribalta in tutta Europa sia stata abbandonata a se stessa e all’incedere del tempo.

Spero con questa mia ricerca di dare lo spunto affinché si risvegli in qualcuno la coscienza e la consapevolezza della sua importanza e si cerchi perlomeno di restaurarlo e dare così testimonianza anche ai nostri figli e nipoti di quella memorabile stagione, in cui i muri parlavano e raccontavano storie di proteste, privazioni, prevaricazioni ma anche storie di speranza.

Ringraziamenti

Vorrei ringraziare Thomas Apitzsch, Hellmut G. Haasis e Antonio Ledda per la loro disponibilità e collaborazione, Luciano Lixi per la chiacchierata che mi ha permesso di capire meglio le dinamiche e le situazioni di quegli anni, così come ringrazio Davide Batzella e Andrea Erba sia per il loro incoraggiamento che per essersi resi disponibili a scattare le foto a corredo dell’articolo, e infine un grazie a Samuele Pinna e a Guido Carcangiu per il loro incoraggiamento preziosissimo. GRAZIE.

Galleria Fotografica “Ieri-Oggi”

Interviste di:

• Paolo Casti a: Thomas Apitzsch, Hellmut G. Haasis, Antonio Ledda

Legenda Foto:

• 1. Murales Orgosolo “Concimi non proiettili” [http://www.lamiasardegna.it]
• 2. Piazza Matteotti a Serramanna [Archivio privato di Paolo Casti]
• 3. Murales Villamar – “Gruppo artistico di Serramanna” 1977 [Foto di Hellmut G. Haasis]
• 4. Thomas Apitzsch – Foto di M. Khanif Nudiyanto [http://www.flickr.com/photos/khaniv13]
• 5. Murales “Emigrazione è deportazione” [Foto di Thomas Apitzsch facente parte di “Wandmalereien in Sardinien 1968-1978” (Ed. La Pietra Milano Novembre 1979) 
• 6. Articolo de “L’Unità” del 18 novembre 1979 (di Salvatore Naitza)
• 7. Murales “Sardus incadenadus cun ferru spinau” [Foto di Hellmut G. Haasis facente parte della raccolta “Wandmalereien auf Sardinien”
• 8. Lettera ricevuta da Hellmut G. Haasis
• 9. Hellmuth G. Haasis [Foto tratta da http://www.die-anstifter.de]
• 10. Murales “Bombardiere” [Foto di Yves Barnoux – Murales de la Sardaigne Ed.Le Temps des Cerises]
• 11. Articolo del “Messaggero Sardo” del 24 novembre 1979
• 12. Yves Barnoux [Foto tratta da http://yves.barnoux.free.fr/sarde/images/ag6.jpg]
• 13. Murales “Incatenati” [Foto di Yves Barnoux – Murales de la Sardaigne Ed.Le Temps des Cerises]
• 14. Particolari firma dei vari Murales degli “incatenati”
• 15. Foto Murales “incatenati” [riproduzione gentilmente concessa da Luigi Tatti]
• 16. Foto del Murales degli “incatenati” di Antonio Martis e Augusto Picci

Bibliografia:

• – Murales in Sardegna – Wandmalereien in Sardinien 1968-1978 (Ed. La Pietra Milano Novembre 1979) 10 vierfarbige Drucke nach Fotos von Thomas Apitzsch (Testi di Ursula Apitzsch, Eleonora Beltrani, Enzo Nizza)
• – L’Unità del 18 novembre 1979 (di Salvatore Naitza)
• – Murales de la Sardaigne – Yves Barnoux – Editore & Imprint Le Temps des Cerises
• – “Wandmalereien auf Sardinien. 8 Farbpostkarten. Paris u.a., Verlag Der Freiheitstraum, circa 1980. 8 Stück. (Texte von Haasis zweisprachig: Nuorese, Campidanese)”

Credits galleria fotografica “Ieri-Oggi”:

• Foto di Paolo Casti, Hellmut G. Haasis, Yves Barnoux, Luciano Lixi, Antonio Martis, Davide Batzella, Andrea Erba e tratte da GoogleMaps (StreetView)©